鳳岡：秋蠶養殖正當時 千張蠶床孕育希望
公元前260年，秦伐趙，爆發了歷史上著名的“長平之戰”。結果趙國被滅，趙國的流民在荊爺爺的帶領下逃出趙國，在“快活谷”中隱居起來，過起了世外桃源的生活。 時光荏苒，幾年后荊爺爺在一次與山賊的對抗中死去。慶及好友樊于期都長成了翩翩的少年，他們都心愛的女孩小滬也變成了亭亭玉立的少女。身為秦人的樊于期回到了秦國成為白起將軍手下的一名得力戰將。荊軻與小滬逃亡齊國，小滬不堪忍受顛沛流離、食不果腹的流亡生活，離開荊軻淪落青樓后嫁給當地富賈賈滿貫，被小滬拋棄的荊軻傷心不已。受盡貫摧殘的小滬和貫的貼身護衛聶無涯勾搭并合謀殺害賈滿貫遂嫁禍于荊軻身上。絕望的荊軻被田光救出加入了“天滅”組織，從此走上了刺客的生涯。 樊于期雖然屢立戰功得到秦王的賞識，但他心中依舊心系和他一起長大的伙伴。秦王將自己的公主許給樊于期也沒能減弱期對小滬的思念。秦王對期的賞識招徠丞相呂不韋的不滿，一場宮廷斗爭也隨即愈演愈烈。 荊軻從師于“天下第一劍”——蓋聶，成為一名身手不凡的刺客。在一次執行任務中荊軻殺死深愛自己的女孩采兒，傷心欲絕的荊軻也在此時遇見了他一生的重要知己高漸離。荊軻感覺刺客的生涯離自己理想的生活越來越遠，當他遇見圣女云兮的時候這種感覺越發強烈，終于云兮的死喚醒了荊軻，使他決定不再做刺客，去尋求那種沒有殺戮的世界。 燕子丹被燕王喜作為人質送到了秦國，私自放走燕子丹的樊于期被秦王囚禁起來。一直深愛著樊于期的蒙嫣以死救出期，樊于期悲痛欲絕，在燕子丹和田光的懇求下，樊于期決定留下率領燕軍與前來伐燕的秦軍決一死戰。此時的荊軻暫住百里香客棧，實為刺客身份的老板娘喜鵲對他百般挑逗荊軻卻依舊無動于衷，他只想立即找到田光脫離刺客組織。 由于燕王的委曲求全、燕臣翼的泄漏軍機，使得燕軍被秦軍大敗。燕子丹不甘心亡國決定孤注一擲——刺殺秦王，這個任務非荊軻莫屬……
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《玉帝傳奇》借助中國古代神話傳說中的人物，演繹出一段段人間的摯愛真情。玉帝與演對手戲的玉兄，成為全劇矛盾糾葛的中心線索；他們獨特、復雜、多層面的性格特征，在戲劇沖突中得以充分展示。 御兄、御弟的爭斗，是在老玉帝選擇接班人的比武中開始的。御兄本性頑劣，爭強斗狠，不服任何人；御弟卻與御兄性格迥異，雖聰慧過人，武功高強，卻以慈善之心待人，一腔悲憫情懷。在比武中，玉弟不忍傷害玉兄，戰成平手。關鍵時刻，玉帝篤守誠信；玉兄則不擇手段，幾乎成功繼位。一直到加冕儀式將要開始，玉兄的兇殘嘴臉才敗露，倉皇逃往人間。而此時的玉弟，正默默承受著內心極度痛苦的煎熬：他要為自己的仁慈付出代價，那就是不僅失去皇位，還將失去自己心愛的水霧仙子。 玉帝（御兄逃竄后，御弟繼位）是中國人心目中的理想人物。他寬厚善良，大慈大悲，疾惡如仇，不惜犧牲，拯救百姓于水火之中。《玉》劇在塑造玉帝這個人物時，無疑給他戴上了理想化的光環。但《玉》劇中的玉帝畢竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善寬容對待兇殘丑惡，有時幾乎到了懦弱的程度，幻想著感化他們。殘酷的現實使玉帝漸漸清醒、成熟，懂得了除惡務盡。《玉》劇中的玉帝，保持了中國人最易接受的性格特征，如慈善為本，邪不壓正，善惡終有報等，表現出中國傳統文化中特有的人文思想。玉帝的結局，終于戰勝邪惡，得到了愛情、友情、親情，也是人們熟悉的大團圓結局。 片斷照(18張) 御兄是《玉》劇中的大惡大兇。但在人物性格的處理上，并未臉譜化，而是細膩的表現了他的漸變過程，以及性格的多層面、復雜性，刻畫出一個有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠視他人；只要自己想得到的，就不顧一切，不擇手段。比武爭帝位時，御兄明知御弟在忍讓他，卻譏笑玉弟懦弱，不是敢作敢為、果斷行事之人。應該說，這時玉兄和玉弟的沖突，還基本上是性格差異所致。待到玉兄逃到凡間，隱姓埋名、臥薪嘗膽，聚妖鬧事時，他性格中本質的東西才逐漸顯露，原來具有的驍勇、聰穎變成兇殘、陰毒。御兄不顧一切地爭奪帝位，同時是在不顧一切地爭奪水霧仙子。當他敗逃凡間，遇到碧瑤時，怦然心動，把所有的失落都轉變成濃烈的愛意。 在御兄殘忍、冷酷的心中，惟有對碧瑤的一縷情絲尚存。即使碧瑤認清了御兄的丑惡，與他刀槍相見時，御兄仍沒有放棄幻想。這時，我們已經不知道，御兄窮畢精力爭奪的東西，是天宮的龍椅，還是心中所愛？抑或是兩者皆有？孰輕孰重？
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《詩人之血》，是法國人考克多縱橫于詩、小說、戲曲、繪畫等創作世界后，作為走向電影世界的第一作，也是當時盛行的先鋒派電影（avant-grade film）代表之作。披著假面具的考克多和寫著 “詩全部都是紋章，所以，有必要讀解詩人的血和眼淚。” 的字幕出現在觀眾面前，全篇洋溢 著主人公那異想天開、荒謬無規的世界，考克多的要素（個人的體驗、私人的神話世界），通過把電影技巧融合在自己的 “死與再生” 的獨特觀念來展現出一個形象化的故事，影像的時間在影片的開始和結尾的瞬間得到了意義上的統一。電影對于考克多來說，就像是能夠實現 “不死鳥術” 的魔法媒介，他的第一部作品已經形成了有別于其它表現方式的，衍生于邊緣生命的理念，同時也體現出他對 “藝術家死而復生” 的命題作終生的反復追求。