我一個刁民,怎么就當皇帝了

中國傳媒大學原創音樂劇《蜉蝣》連演5場

陣界斗從東京轉學到愛知縣，原本界斗就是一個土生土長的東京人，轉學到愛知后，界斗自己還期待周圍的同學會說當地的方言，展現獨特的生活習俗，但界斗想的太多，同學并沒有什么特別明顯的不同。直到界斗遇到后輩八十龜最中，加入了學校的寫真部，才開始真正的接觸愛知地區的名古屋文化與名古屋方言，作為土生土長的名古屋人，八十龜最中對于作為東京土著的陣界斗有一種莫名的對抗感，陣界斗與八十龜醬就在輕松的日常中，介紹名古屋的風土人情。之前名古屋當地為了促進觀光，還任命八十龜醬為名古屋觀光大使——

壹點筆墨人工智能時代，為孩子的成長注入溫暖與智慧

三只松鼠成立母嬰用品新公司

靈活就業如何進行登記？

朝中社：朝鮮試射戰略巡航導彈 金正恩觀看試射

《魔獸世界》驚魂幻象“虛空水晶獵豹”坐騎的獲取方法

“敖包”是蒙古族人用作路標、界標的土堆，多用石、土、草等堆成，舊時曾把敖包當作神靈的住地來祭祀。 一望無際的沙海，遠處傳來悠揚的駝鈴聲。由額日巴拉、蘇日布、巴根三人組成的駝隊，從科什克騰草原向渾尼圖旗運送駱駝。就在快到達目的地的時候，發現了一直跟蹤其后的索麗婭姑娘。原來 ，索麗婭丟了馬匹、迷失了方向，只好一路跟隨他們。 日本人深知“敖包”在蒙古族人心目中的神圣地位，為了在精神上打擊當地百姓，他們故意將紀念一個日本軍人的石碑建立在敖包上。 駝隊送走了索利婭，幾個人在敖包前烤野兔，卻熏黑了石碑。膽小的巴根告發是額日巴拉所為。面對日本兵的槍支，額日巴拉只有用手指屈辱地擦洗著石碑。 索麗婭的父親那森是蒙古人的“巴特兒（英雄）”，他帶領蒙古騎兵隊破壞了日本人的紀念活動，不料被叛徒出賣入獄。為了殺一儆百，日軍頭目島村三郎在石碑前燒死了那森。從此，這個建立在敖包上...

張文靜：社區里的煩心事 有“法”兒解決丨聚焦“兩高四著力” 人大代表在行動